ਭਣਤਿ ਨਾਨਕੁ ਜਨੋ ਰਵੈ ਜੇ ਹਰਿ ਮਨੋ ਮਨ ਪਵਨ ਸਿਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪੀਜੈ ॥
bhanat naanak jano ravai je har mano man pavan siau a(n)mrit peejai ||
Raag Maaroo · Guru Nanak Dev Ji
Ang 992
Traduction
Nanak dit : si le serviteur savoure Har au fond de son esprit, alors, l'esprit joint au souffle, il boit l'Amrit (le nectar d'immortalité). Si l'on retient par la juste méthode cet esprit agile comme le poisson, le cygne de l'âme ne s'envole pas et le corps ne se délabre pas. ॥3॥9॥ Maaroo, Mahalla 1. Assèche le bassin du soleil, nourris le bassin de la lune ; par la juste méthode, établis ce lien du souffle. Si l'on retient par la juste méthode l'esprit agile comme le poisson, le cygne de l'âme ne s'envole pas et le corps ne se délabre pas. ॥1॥ Ô insensé, pourquoi t'égarer dans le doute ? Tu n'as pas reconnu la Joie suprême, ô renonçant. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Saisis l'insupportable et brûle-le, saisis l'immortel et maîtrise-le, laisse là le doute : alors seulement tu boiras le nectar. Si l'on retient par la juste méthode l'esprit agile comme le poisson, le cygne de l'âme ne s'envole pas et le corps ne se délabre pas. ॥2॥
ਮੀਨ ਕੀ ਚਪਲ ਸਿਉ ਜੁਗਤਿ ਮਨੁ ਰਾਖੀਐ ਉਡੈ ਨਹ ਹੰਸੁ ਨਹ ਕੰਧੁ ਛੀਜੈ ॥੩॥੯॥
meen kee chapal siau jugat man raakheeaai uddai neh ha(n)s neh ka(n)dh chheejai ||3||9||
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
ਸੂਰ ਸਰੁ ਸੋਸਿ ਲੈ ਸੋਮ ਸਰੁ ਪੋਖਿ ਲੈ ਜੁਗਤਿ ਕਰਿ ਮਰਤੁ ਸੁ ਸਨਬੰਧੁ ਕੀਜੈ ॥
soor sar sos lai som sar pokh lai jugat kar maratu su sanaba(n)dh keejai ||
ਮੀਨ ਕੀ ਚਪਲ ਸਿਉ ਜੁਗਤਿ ਮਨੁ ਰਾਖੀਐ ਉਡੈ ਨਹ ਹੰਸੁ ਨਹ ਕੰਧੁ ਛੀਜੈ ॥੧॥
meen kee chapal siau jugat man raakheeaai uddai neh ha(n)s neh ka(n)dh chheejai ||1||
ਮੂੜੇ ਕਾਇਚੇ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾ ॥
mooRe kaiche bharam bhulaa ||
ਨਹ ਚੀਨਿਆ ਪਰਮਾਨੰਦੁ ਬੈਰਾਗੀ ॥੧॥
neh cheeniaa paramaana(n)dh bairaagee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਅਜਰ ਗਹੁ ਜਾਰਿ ਲੈ ਅਮਰ ਗਹੁ ਮਾਰਿ ਲੈ ਭ੍ਰਾਤਿ ਤਜਿ ਛੋਡਿ ਤਉ ਅਪਿਉ ਪੀਜੈ ॥
ajar gahu jaar lai amar gahu maar lai bhraat taj chhodd tau apiau peejai ||
ਮੀਨ ਕੀ ਚਪਲ ਸਿਉ ਜੁਗਤਿ ਮਨੁ ਰਾਖੀਐ ਉਡੈ ਨਹ ਹੰਸੁ ਨਹ ਕੰਧੁ ਛੀਜੈ ॥੨॥
meen kee chapal siau jugat man raakheeaai uddai neh ha(n)s neh ka(n)dh chheejai ||2||
Guru Nanak Dev Ji emprunte ici le vocabulaire technique des yogis — bassin du soleil et bassin de la lune désignent les canaux du souffle — pour en déplacer le sens. La discipline vantée n'est pas une performance corporelle : elle consiste à retenir un esprit aussi glissant qu'un poisson. Le refrain répété à chaque couplet imprime cette unique consigne.
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
ਮਾਇਆ ਮੁਈ ਨ ਮਨੁ ਮੁਆ ਸਰੁ ਲਹਰੀ ਮੈ ਮਤੁ ॥
maiaa muiee na man muaa sar laharee mai mat ||
ਬੋਹਿਥੁ ਜਲ ਸਿਰਿ ਤਰਿ ਟਿਕੈ ਸਾਚਾ ਵਖਰੁ ਜਿਤੁ ॥
bohith jal sir tar Tikai saachaa vakhar jit ||
ਮਾਣਕੁ ਮਨ ਮਹਿ ਮਨੁ ਮਾਰਸੀ ਸਚਿ ਨ ਲਾਗੈ ਕਤੁ ॥
maanak man meh man maarasee sach na laagai kat ||
ਰਾਜਾ ਤਖਤਿ ਟਿਕੈ ਗੁਣੀ ਭੈ ਪੰਚਾਇਣ ਰਤੁ ॥੧॥
raajaa takhat Tikai gunee bhai pa(n)chain rat ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 1.
Maya (l'illusion du monde matériel) n'est pas morte, et l'esprit non plus n'est pas mort : l'océan est soulevé de vagues, ivre de son propre vin. Le navire qui porte la vraie marchandise franchit les eaux et atteint le rivage. Le joyau, au fond du cœur, viendra à bout de l'esprit ; attaché au Vrai, il ne se fissurera plus. Le roi ne siège sur son trône que par ses vertus, imprégné de la crainte respectueuse du Seigneur des Panch (les élus, les êtres réalisés). ॥1॥
ਬਾਬਾ ਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਦੂਰਿ ਨ ਦੇਖੁ ॥
baabaa saachaa saahib dhoor na dhekh ||
ਸਰਬ ਜੋਤਿ ਜਗਜੀਵਨਾ ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਸਾਚਾ ਲੇਖੁ ॥੧॥
sarab jot jagajeevanaa sir sir saachaa lekh ||1||
Traduction
Ô frère, ne regarde pas comme lointain le vrai Maître. Sa Lumière est en toutes choses, Il est la Vie du monde, et sur chaque tête est inscrite Sa véritable écriture. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਰਿਖੀ ਮੁਨੀ ਸੰਕਰੁ ਇੰਦੁ ਤਪੈ ਭੇਖਾਰੀ ॥
brahamaa bisan rikhee munee sa(n)kar i(n)dh tapai bhekhaaree ||
ਮਾਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋਹੈ ਦਰਿ ਸਾਚੈ ਆਕੀ ਮਰਹਿ ਅਫਾਰੀ ॥
maanai hukam sohai dhar saachai aakee mareh afaaree ||
ਜੰਗਮ ਜੋਧ ਜਤੀ ਸੰਨਿਆਸੀ ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਵੀਚਾਰੀ ॥
ja(n)gam jodh jatee sa(n)niaasee gur poorai veechaaree ||
ਬਿਨੁ ਸੇਵਾ ਫਲੁ ਕਬਹੁ ਨ ਪਾਵਸਿ ਸੇਵਾ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ॥੨॥
bin sevaa fal kabahu na paavas sevaa karanee saaree ||2||
Traduction
Brahma, Vishnou, les sages voyants, les silencieux, Shiva, Indra, les ascètes et les mendiants : celui qui accepte le Hukam (l'Ordre divin) resplendit à la vraie Porte, tandis que les rebelles et les orgueilleux périssent. Errants, guerriers, célibataires, renonçants : c'est par le Guru parfait qu'ils accèdent à la vraie compréhension. Sans Seva (le service désintéressé), jamais on n'obtient le fruit ; le Seva est l'acte le plus excellent. ॥2॥
ਨਿਧਨਿਆ ਧਨੁ ਨਿਗੁਰਿਆ ਗੁਰੁ ਨਿੰਮਾਣਿਆ ਤੂ ਮਾਣੁ ॥
nidhaniaa dhan niguriaa gur ni(n)maaniaa too maan ||
ਅੰਧੁਲੈ ਮਾਣਕੁ ਗੁਰੁ ਪਕੜਿਆ ਨਿਤਾਣਿਆ ਤੂ ਤਾਣੁ ॥
a(n)dhulai maanak gur pakaRiaa nitaaniaa too taan ||
ਹੋਮ ਜਪਾ ਨਹੀ ਜਾਣਿਆ ਗੁਰਮਤੀ ਸਾਚੁ ਪਛਾਣੁ ॥
hom japaa nahee jaaniaa gurmatee saach pachhaan ||
ਨਾਮ ਬਿਨਾ ਨਾਹੀ ਦਰਿ ਢੋਈ ਝੂਠਾ ਆਵਣ ਜਾਣੁ ॥੩॥
naam binaa naahee dhar ddoiee jhooThaa aavan jaan ||3||
Traduction
Tu es la richesse de ceux qui n'ont rien, le Guru de ceux qui n'ont pas de Guru, l'honneur de ceux que l'on méprise. L'aveugle a saisi le joyau du Guru ; Tu es la force de ceux qui sont sans force. Ni les oblations au feu ni les récitations ne T'ont fait connaître : c'est par l'enseignement du Guru qu'on reconnaît le Vrai. Sans le Naam (le Nom divin), pas d'abri à Sa Porte, et l'aller et venir des naissances demeure vain. ॥3॥
ਸਾਚਾ ਨਾਮੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਾਚੇ ਤੇ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਹੋਇ ॥
saachaa naam salaaheeaai saache te tirapat hoi ||
ਗਿਆਨ ਰਤਨਿ ਮਨੁ ਮਾਜੀਐ ਬਹੁੜਿ ਨ ਮੈਲਾ ਹੋਇ ॥
giaan ratan man maajeeaai bahuR na mailaa hoi ||
ਜਬ ਲਗੁ ਸਾਹਿਬੁ ਮਨਿ ਵਸੈ ਤਬ ਲਗੁ ਬਿਘਨੁ ਨ ਹੋਇ ॥
jab lag saahib man vasai tab lag bighan na hoi ||
ਨਾਨਕ ਸਿਰੁ ਦੇ ਛੁਟੀਐ ਮਨਿ ਤਨਿ ਸਾਚਾ ਸੋਇ ॥੪॥੧੦॥
naanak sir dhe chhuTeeaai man tan saachaa soi ||4||10||
Traduction
Louons le vrai Naam : par le Vrai vient le rassasiement. Que l'esprit soit poli par le joyau de la connaissance : il ne se souillera plus jamais. Tant que le Maître demeure dans l'esprit, aucun obstacle ne survient. Nanak : celui qui offre sa tête est délivré, et le Vrai habite alors son esprit et son corps. ॥4॥10॥
Shabad d'ouverture du Raag Maaroo par Guru Nanak. L'image centrale est celle du navire chargé de la « vraie marchandise » qui traverse l'océan agité du monde. Le mot Maaroo évoque le désert brûlant : le raag est celui du combat intérieur et de la vérité dite sans détour.
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ॥
maaroo mahalaa pehilaa ||
ਜੋਗੀ ਜੁਗਤਿ ਨਾਮੁ ਨਿਰਮਾਇਲੁ ਤਾ ਕੈ ਮੈਲੁ ਨ ਰਾਤੀ ॥
jogee jugat naam niramail taa kai mail na raatee ||
ਪ੍ਰੀਤਮ ਨਾਥੁ ਸਦਾ ਸਚੁ ਸੰਗੇ ਜਨਮ ਮਰਣ ਗਤਿ ਬੀਤੀ ॥੧॥
preetam naath sadhaa sach sa(n)ge janam maran gat beetee ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 1.
Le yogi dont la voie est le Naam (le Nom divin) immaculé ne porte pas une once de souillure. Le Bien-Aimé, le Maître, le Vrai, est toujours à ses côtés, et son cycle de naissances et de morts a pris fin. ॥1॥
ਗੁਸਾਈ ਤੇਰਾ ਕਹਾ ਨਾਮੁ ਕੈਸੇ ਜਾਤੀ ॥
gusaiee teraa kahaa naam kaise jaatee ||
ਜਾ ਤਉ ਭੀਤਰਿ ਮਹਲਿ ਬੁਲਾਵਹਿ ਪੂਛਉ ਬਾਤ ਨਿਰੰਤੀ ॥੧॥
jaa tau bheetar mahal bulaaveh poochhau baat nira(n)tee ||1||
Traduction
Ô Seigneur de l'univers, quel est Ton Nom, et comment Te connaître ? Si Tu m'appelles dans Ta demeure intérieure, je Te demanderai le secret de l'union ininterrompue. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬ੍ਰਹਮਣੁ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਇਸਨਾਨੀ ਹਰਿ ਗੁਣ ਪੂਜੇ ਪਾਤੀ ॥
brahaman braham giaan isanaanee har gun pooje paatee ||
ਏਕੋ ਨਾਮੁ ਏਕੁ ਨਾਰਾਇਣੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਏਕਾ ਜੋਤੀ ॥੨॥
eko naam ek naarain tirabhavan ekaa jotee ||2||
Traduction
Est brahmane celui qui se baigne dans la connaissance de Dieu ; les vertus de Har sont les feuilles de son offrande. Un seul Nom, un seul Narayan, une seule Lumière dans les trois mondes. ॥2॥
ਜਿਹਵਾ ਡੰਡੀ ਇਹੁ ਘਟੁ ਛਾਬਾ ਤੋਲਉ ਨਾਮੁ ਅਜਾਚੀ ॥
jihavaa dda(n)ddee ih ghaT chhaabaa tolau naam ajaachee ||
ਏਕੋ ਹਾਟੁ ਸਾਹੁ ਸਭਨਾ ਸਿਰਿ ਵਣਜਾਰੇ ਇਕ ਭਾਤੀ ॥੩॥
eko haaT saahu sabhanaa sir vanajaare ik bhaatee ||3||
Traduction
La langue est le fléau de la balance, ce corps en est le plateau : j'y pèse le Naam inestimable. Il n'y a qu'une seule boutique et un seul Banquier au-dessus de tous ; les marchands sont tous d'une même famille. ॥3॥
ਦੋਵੈ ਸਿਰੇ ਸਤਿਗੁਰੂ ਨਿਬੇੜੇ ਸੋ ਬੂਝੈ ਜਿਸੁ ਏਕ ਲਿਵ ਲਾਗੀ ਜੀਅਹੁ ਰਹੈ ਨਿਭਰਾਤੀ ॥
dhovai sire satiguroo nibeRe so boojhai jis ek liv laagee jeeahu rahai nibharaatee ||
ਸਬਦੁ ਵਸਾਏ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਏ ਸਦਾ ਸੇਵਕੁ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ॥੪॥
sabadh vasaae bharam chukaae sadhaa sevak dhin raatee ||4||
Traduction
Le Satguru règle les deux extrémités, la naissance et la mort ; comprend cela celui dont l'amour est fixé sur l'Unique et qui demeure, au fond de l'âme, sans le moindre doute. Il fait habiter en lui le Shabad (la Parole du Guru), dissipe l'erreur et sert son Maître jour et nuit. ॥4॥
ਊਪਰਿ ਗਗਨੁ ਗਗਨ ਪਰਿ ਗੋਰਖੁ ਤਾ ਕਾ ਅਗਮੁ ਗੁਰੂ ਪੁਨਿ ਵਾਸੀ ॥
uoopar gagan gagan par gorakh taa kaa agam guroo pun vaasee ||
ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਬਾਹਰਿ ਘਰਿ ਏਕੋ ਨਾਨਕੁ ਭਇਆ ਉਦਾਸੀ ॥੫॥੧੧॥
gur bachanee baahar ghar eko naanak bhiaa udhaasee ||5||11||
Traduction
Au-dessus s'étend le ciel, et au-delà du ciel demeure le Protecteur du monde : Il est inaccessible, et le Guru lui aussi y réside. Par la parole du Guru, l'Unique est au-dedans comme au-dehors : ainsi Nanak est devenu détaché de tout. ॥5॥11॥
Guru Nanak reprend le vocabulaire des yogis (Gorakh, le ciel au-dessus du ciel) pour le retourner : le vrai yoga est la pureté du Nom, le vrai brahmane celui qui se baigne dans la connaissance de Dieu. L'image de la balance dit que le Nom, pourtant inestimable, se « pèse » dans le corps même.