ਰਾਗੁ ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੧ ਘਰੁ ੫ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
raag maaroo mahalaa pehilaa ghar panjavaa ikOankaar satigur prasaadh ||
Raag Maaroo · Guru Nanak Dev Ji
Ang 993
ਅਹਿਨਿਸਿ ਜਾਗੈ ਨੀਦ ਨ ਸੋਵੈ ॥
ahinis jaagai needh na sovai ||
ਸੋ ਜਾਣੈ ਜਿਸੁ ਵੇਦਨ ਹੋਵੈ ॥
so jaanai jis vedhan hovai ||
ਪ੍ਰੇਮ ਕੇ ਕਾਨ ਲਗੇ ਤਨ ਭੀਤਰਿ ਵੈਦੁ ਕਿ ਜਾਣੈ ਕਾਰੀ ਜੀਉ ॥੧॥
prem ke kaan lage tan bheetar vaidh k jaanai kaaree jeeau ||1||
Traduction
Raag Maaroo, Mahalla 1, Ghar 5. Un seul Être, réalisé par la grâce du vrai Guru. Jour et nuit il veille, le sommeil ne le prend pas ; seul le sait celui qui porte cette blessure. Les flèches de l'amour sont fichées dans le corps : que peut savoir le médecin du remède ? ॥1॥
ਜਿਸ ਨੋ ਸਾਚਾ ਸਿਫਤੀ ਲਾਏ ॥
jis no saachaa sifatee laae ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲੇ ਕਿਸੈ ਬੁਝਾਏ ॥
gurmukh virale kisai bujhaae ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕੀ ਸਾਰ ਸੋਈ ਜਾਣੈ ਜਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾ ਵਾਪਾਰੀ ਜੀਉ ॥੧॥
a(n)mirat kee saar soiee jaanai j a(n)mirat kaa vaapaaree jeeau ||1||
Traduction
Celui que le Vrai attache à Sa louange — rare est le Gurmukh (celui qui est tourné vers le Guru) à qui Il donne cette compréhension. Celui-là seul connaît la valeur de l'Amrit (le nectar d'immortalité) qui en fait son commerce. ॥1॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਪਿਰ ਸੇਤੀ ਧਨ ਪ੍ਰੇਮੁ ਰਚਾਏ ॥
pir setee dhan prem rachaae ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਤਥਾ ਚਿਤੁ ਲਾਏ ॥
gur kai sabadh tathaa chit laae ||
ਸਹਜ ਸੇਤੀ ਧਨ ਖਰੀ ਸੁਹੇਲੀ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਤਿਖਾ ਨਿਵਾਰੀ ਜੀਉ ॥੨॥
sahaj setee dhan kharee suhelee tirasanaa tikhaa nivaaree jeeau ||2||
Traduction
॥ Pause ॥ L'épouse s'emplit d'amour pour son Époux et, par le Shabad (la Parole du Guru), elle y attache son cœur. Dans le Sahaj (l'équilibre paisible), l'épouse est comblée ; son désir et sa soif sont éteints. ॥2॥
ਸਹਸਾ ਤੋੜੇ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਏ ॥
sahasaa toRe bharam chukaae ||
ਸਹਜੇ ਸਿਫਤੀ ਧਣਖੁ ਚੜਾਏ ॥
sahaje sifatee dhanakh chaRaae ||
ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਮਰੈ ਮਨੁ ਮਾਰੇ ਸੁੰਦਰਿ ਜੋਗਾਧਾਰੀ ਜੀਉ ॥੩॥
gur kai sabadh marai man maare su(n)dhar jogaadhaaree jeeau ||3||
Traduction
Elle rompt l'inquiétude et dissipe le doute ; paisiblement, elle bande l'arc de la louange. Par le Shabad du Guru elle meurt à elle-même et maîtrise son esprit ; belle, elle prend appui sur l'union. ॥3॥
ਹਉਮੈ ਜਲਿਆ ਮਨਹੁ ਵਿਸਾਰੇ ॥
haumai jaliaa manahu visaare ||
ਜਮ ਪੁਰਿ ਵਜਹਿ ਖੜਗ ਕਰਾਰੇ ॥
jam pur vajeh khaRag karaare ||
ਅਬ ਕੈ ਕਹਿਐ ਨਾਮੁ ਨ ਮਿਲਈ ਤੂ ਸਹੁ ਜੀਅੜੇ ਭਾਰੀ ਜੀਉ ॥੪॥
ab kai kahiaai naam na miliee too sahu jeeaRe bhaaree jeeau ||4||
Traduction
Brûlé par le Haumai (l'ego, le moi-je), il L'oublie au fond du cœur ; dans la cité du Jam (le messager de la mort), les coups d'épée tombent durement. Il sera trop tard alors pour réclamer le Naam (le Nom divin) ; ô âme, tu porteras un lourd fardeau. ॥4॥
ਮਾਇਆ ਮਮਤਾ ਪਵਹਿ ਖਿਆਲੀ ॥
maiaa mamataa paveh khiaalee ||
ਜਮ ਪੁਰਿ ਫਾਸਹਿਗਾ ਜਮ ਜਾਲੀ ॥
jam pur faasahigaa jam jaalee ||
ਹੇਤ ਕੇ ਬੰਧਨ ਤੋੜਿ ਨ ਸਾਕਹਿ ਤਾ ਜਮੁ ਕਰੇ ਖੁਆਰੀ ਜੀਉ ॥੫॥
het ke ba(n)dhan toR na saakeh taa jam kare khuaaree jeeau ||5||
Traduction
Tu te perds dans les pensées d'attachement à Maya (l'illusion du monde) ; dans la cité du Jam, tu seras pris au filet. Tu ne peux rompre les liens de l'affection, et le Jam t'humilie. ॥5॥
ਨਾ ਹਉ ਕਰਤਾ ਨਾ ਮੈ ਕੀਆ ॥
naa hau karataa naa mai keeaa ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਾਮੁ ਸਤਿਗੁਰਿ ਦੀਆ ॥
a(n)mrit naam satigur dheeaa ||
ਜਿਸੁ ਤੂ ਦੇਹਿ ਤਿਸੈ ਕਿਆ ਚਾਰਾ ਨਾਨਕ ਸਰਣਿ ਤੁਮਾਰੀ ਜੀਉ ॥੬॥੧॥੧੨॥
jis too dheh tisai kiaa chaaraa naanak saran tumaaree jeeau ||6||1||12||
Traduction
Ce n'est pas moi qui agis, ce n'est pas moi qui ai fait quoi que ce soit. Le Satguru m'a donné le Naam d'Amrit. Celui à qui Tu donnes, quel autre recours lui faut-il ? Nanak est dans Ton refuge. ॥6॥1॥12॥
Le shabad s'ouvre sur une blessure d'amour qu'aucune médecine ne soigne : l'insomnie du cœur qui cherche. Le mouvement va ensuite de l'épouse comblée à l'homme brûlé par l'ego, deux issues opposées d'une même vie. Le dernier couplet dénoue tout en retirant au fidèle jusqu'au mérite de sa recherche — ce n'est pas moi qui agis.
Raag Maaroo · Guru Amar Das Ji
Traduction
Maaroo, Mahalla 3, Ghar 1. Un seul Être, réalisé par la grâce du vrai Guru. Où Tu me fais asseoir, je m'assieds, ô Maître ; où Tu m'envoies, je vais. Dans toute la cité il n'y a qu'un seul Roi, et par Lui tous les lieux sont sacrés. ॥1॥ Ô Baba, donne-moi de demeurer là où je chanterai le Vrai, afin de me fondre dans le Sahaj (l'équilibre paisible). ॥1॥ ॥ Pause ॥ Croire que le mal et le bien viennent de soi : voilà la source de tous les vices. C'est l'ordre du Maître qui s'accomplit et qui régit ce monde. ॥2॥ On dit les sens puissants et impétueux ; de qui donc les sens tiennent-ils leur force ? Le Créateur joue Lui-même tout le jeu ; rares sont ceux qui le comprennent ainsi. ॥3॥ Par la grâce du Guru, l'amour s'attache à l'Unique, et la dualité disparaît aussitôt. Ce qui Lui plaît est reçu comme vrai, et le lacet du Jam (le messager de la mort) est tranché. ॥4॥ Nanak dit : qui viendra demander des comptes, quand l'orgueil du cœur a cessé ? Le Juge du Dharam (la loi juste) lui-même le salue, puisqu'il est entré dans le refuge du Vrai. ॥5॥1॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੩ ਘਰੁ ੧ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
maaroo mahalaa teejaa ghar pehilaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਜਹ ਬੈਸਾਲਹਿ ਤਹ ਬੈਸਾ ਸੁਆਮੀ ਜਹ ਭੇਜਹਿ ਤਹ ਜਾਵਾ ॥
jeh baisaaleh teh baisaa suaamee jeh bhejeh teh jaavaa ||
ਸਭ ਨਗਰੀ ਮਹਿ ਏਕੋ ਰਾਜਾ ਸਭੇ ਪਵਿਤੁ ਹਹਿ ਥਾਵਾ ॥੧॥
sabh nagaree meh eko raajaa sabhe pavit heh thaavaa ||1||
ਬਾਬਾ ਦੇਹਿ ਵਸਾ ਸਚ ਗਾਵਾ ॥
baabaa dheh vasaa sach gaavaa ||
ਜਾ ਤੇ ਸਹਜੇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵਾ ॥੧॥
jaa te sahaje sahaj samaavaa ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਕਿਛੁ ਆਪਸ ਤੇ ਜਾਨਿਆ ਏਈ ਸਗਲ ਵਿਕਾਰਾ ॥
buraa bhalaa kichh aapas te jaaniaa eiee sagal vikaaraa ||
ਇਹੁ ਫੁਰਮਾਇਆ ਖਸਮ ਕਾ ਹੋਆ ਵਰਤੈ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰਾ ॥੨॥
eih furamaiaa khasam kaa hoaa varatai ih sa(n)saaraa ||2||
ਇੰਦ੍ਰੀ ਧਾਤੁ ਸਬਲ ਕਹੀਅਤ ਹੈ ਇੰਦ੍ਰੀ ਕਿਸ ਤੇ ਹੋਈ ॥
ei(n)dhree dhaat sabal kaheeat hai i(n)dhree kis te hoiee ||
ਆਪੇ ਖੇਲ ਕਰੈ ਸਭਿ ਕਰਤਾ ਐਸਾ ਬੂਝੈ ਕੋਈ ॥੩॥
aape khel karai sabh karataa aaisaa boojhai koiee ||3||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਏਕ ਲਿਵ ਲਾਗੀ ਦੁਬਿਧਾ ਤਦੇ ਬਿਨਾਸੀ ॥
gur parasaadhee ek liv laagee dhubidhaa tadhe binaasee ||
ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸੋ ਸਤਿ ਕਰਿ ਮਾਨਿਆ ਕਾਟੀ ਜਮ ਕੀ ਫਾਸੀ ॥੪॥
jo tis bhaanaa so sat kar maaniaa kaaTee jam kee faasee ||4||
ਭਣਤਿ ਨਾਨਕੁ ਲੇਖਾ ਮਾਗੈ ਕਵਨਾ ਜਾ ਚੂਕਾ ਮਨਿ ਅਭਿਮਾਨਾ ॥
bhanat naanak lekhaa maagai kavanaa jaa chookaa man abhimaanaa ||
ਤਾਸੁ ਤਾਸੁ ਧਰਮ ਰਾਇ ਜਪਤੁ ਹੈ ਪਏ ਸਚੇ ਕੀ ਸਰਨਾ ॥੫॥੧॥
taas taas dharam rai japat hai pe sache kee saranaa ||5||1||
Guru Amar Das Ji fonde tout le shabad sur l'abandon à la volonté divine : je m'assieds où Tu me fais asseoir. La conséquence pratique est frappante — si un seul Roi habite la cité, aucun lieu n'est impur, ce qui ruine les hiérarchies de pureté. Le dernier couplet ajoute que là où l'orgueil s'est éteint, il ne reste plus de compte à rendre.