ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੁ ਵੇਪਰਵਾਹੁ ਹੈ ਨਾ ਤਿਸੁ ਤਿਲੁ ਨ ਤਮਾਇ ॥
meraa prabh veparavaahu hai naa tis til na tamai ||
Raag Maaroo · Guru Amar Das Ji
Ang 995
ਨਾਨਕ ਤਿਸੁ ਸਰਣਾਈ ਭਜਿ ਪਉ ਆਪੇ ਬਖਸਿ ਮਿਲਾਇ ॥੪॥੫॥
naanak tis saranaiee bhaj pau aape bakhas milai ||4||5||
Traduction
Mon Dieu est libre de tout besoin : il n'y a pas en Lui une once de convoitise. Nanak : cours et jette-toi en Son refuge ; Lui-même pardonne et unit à Lui. ॥4॥5॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੩ ॥
maaroo mahalaa teejaa ||
ਮਾਰੂ ਤੇ ਸੀਤਲੁ ਕਰੇ ਮਨੂਰਹੁ ਕੰਚਨੁ ਹੋਇ ॥
maaroo te seetal kare manoorahu ka(n)chan hoi ||
ਸੋ ਸਾਚਾ ਸਾਲਾਹੀਐ ਤਿਸੁ ਜੇਵਡੁ ਅਵਰੁ ਨ ਕੋਇ ॥੧॥
so saachaa saalaaheeaai tis jevadd avar na koi ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 3.
Il rend fraîche la terre brûlante et fait de la ferraille rouillée de l'or pur. Louons ce Vrai : nul autre n'est aussi grand que Lui. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਮਨ ਅਨਦਿਨੁ ਧਿਆਇ ਹਰਿ ਨਾਉ ॥
mere man anadhin dhiaai har naau ||
ਸਤਿਗੁਰ ਕੈ ਬਚਨਿ ਅਰਾਧਿ ਤੂ ਅਨਦਿਨੁ ਗੁਣ ਗਾਉ ॥੧॥
satigur kai bachan araadh too anadhin gun gaau ||1||
Traduction
Ô mon esprit, jour et nuit médite le Nom de Har. Par la parole du Satguru, adore-Le et chante Ses vertus jour et nuit. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਏਕੋ ਜਾਣੀਐ ਜਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦੇਇ ਬੁਝਾਇ ॥
gurmukh eko jaaneeaai jaa satigur dhei bujhai ||
ਸੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਲਾਹੀਐ ਜਿਦੂ ਏਹ ਸੋਝੀ ਪਾਇ ॥੨॥
so satigur saalaaheeaai jidhoo eh sojhee pai ||2||
Traduction
En Gurmukh (celui qui tourne son visage vers le Guru) on connaît l'Unique, quand le Satguru en donne la compréhension. Louons ce Satguru par qui cette compréhension est reçue. ॥2॥
ਸਤਿਗੁਰੁ ਛੋਡਿ ਦੂਜੈ ਲਗੇ ਕਿਆ ਕਰਨਿ ਅਗੈ ਜਾਇ ॥
satigur chhodd dhoojai lage kiaa karan agai jai ||
ਜਮ ਪੁਰਿ ਬਧੇ ਮਾਰੀਅਹਿ ਬਹੁਤੀ ਮਿਲੈ ਸਜਾਇ ॥੩॥
jam pur badhe maare'eh bahutee milai sajai ||3||
Traduction
Ceux qui délaissent le Satguru et s'attachent à la dualité, que feront-ils une fois partis ? Liés dans la cité du Jam (le messager de la mort), ils sont frappés et reçoivent un lourd châtiment. ॥3॥
Ce bloc réunit la fin d'un shabad et le début du suivant. L'image forte est alchimique : Dieu transforme la ferraille rouillée en or, c'est-à-dire l'être le plus abîmé en être pur. Le refrain rythme la journée entière — « jour et nuit » — comme mesure de la dévotion.
Raag Maaroo · Guru Ram Das Ji
Traduction
Maaroo, Mahalla 4, Ghar 2. Un seul Être, réalisé par la grâce du vrai Guru. Suk et Janak récitèrent le Naam (le Nom divin) sur la parole du Guru et entrèrent dans le refuge de Har. Il brisa la misère de Sudama et vint à sa rencontre ; par l'élan de la Bhagti (la dévotion aimante), il fut porté au-delà. Har chérit Ses fidèles ; Son Nom comble toute attente, et Il fait grâce à qui se tourne vers le Guru. ॥1॥ Ô mon esprit, en récitant le Naam on est sauvé. Dhrou, Prahlad, Bidar le fils de la servante : tous ont traversé par le Nom, tournés vers le Guru. ॥1॥ ॥ Pause ॥ En cet âge de Kaljug, le Naam est le trésor souverain, et les fidèles en sont sauvés. Naam Dev, Jaidev, Kabeer, Trilochan, Ravidas le tanneur : tous leurs maux s'en allèrent. Ceux qui, Gurmukh (tournés vers le Guru), se sont attachés au Nom sont délivrés, et leurs fautes s'écartent. ॥2॥ Tout coupable qui récite le Naam voit ses fautes effacées. Ajamal, qui vivait auprès d'une courtisane, fut sauvé pour avoir prononcé de sa bouche le Nom de Narayan. Ugarsain trouva le salut en récitant le Nom ; ses liens rompus, il fut libéré. ॥3॥ Har accorde Lui-même Sa faveur à Son serviteur et le prend pour sien. Mon Govind garde l'honneur de qui Le sert ; qui entre dans Son refuge est sauvé. Har a fait grâce au serviteur Nanak, qui a enchâssé le Nom dans son cœur. ॥4॥1॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੪ ਘਰੁ ੨ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
maaroo mahalaa chauthhaa ghar doojaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਜਪਿਓ ਨਾਮੁ ਸੁਕ ਜਨਕ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਹਰਿ ਹਰਿ ਸਰਣਿ ਪਰੇ ॥
japio naam suk janak gur bachanee har har saran pare ||
ਦਾਲਦੁ ਭੰਜਿ ਸੁਦਾਮੇ ਮਿਲਿਓ ਭਗਤੀ ਭਾਇ ਤਰੇ ॥
dhaaladh bha(n)j sudhaame milio bhagatee bhai tare ||
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਕ੍ਰਿਤਾਰਥੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ॥੧॥
bhagat vachhal har naam kirataarath gurmukh kirapaa kare ||1||
ਮੇਰੇ ਮਨ ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਉਧਰੇ ॥
mere man naam japat udhare ||
ਧ੍ਰੂ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ਬਿਦਰੁ ਦਾਸੀ ਸੁਤੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮਿ ਤਰੇ ॥੧॥
dhraoo prahilaadh bidhar dhaasee sut gurmukh naam tare ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਕਲਜੁਗਿ ਨਾਮੁ ਪ੍ਰਧਾਨੁ ਪਦਾਰਥੁ ਭਗਤ ਜਨਾ ਉਧਰੇ ॥
kalajug naam pradhaan padhaarath bhagat janaa udhare ||
ਨਾਮਾ ਜੈਦੇਉ ਕਬੀਰੁ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਸਭਿ ਦੋਖ ਗਏ ਚਮਰੇ ॥
naamaa jaidheau kabeer tiralochan sabh dhokh ge chamare ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮਿ ਲਗੇ ਸੇ ਉਧਰੇ ਸਭਿ ਕਿਲਬਿਖ ਪਾਪ ਟਰੇ ॥੨॥
gurmukh naam lage se udhare sabh kilabikh paap Tare ||2||
ਜੋ ਜੋ ਨਾਮੁ ਜਪੈ ਅਪਰਾਧੀ ਸਭਿ ਤਿਨ ਕੇ ਦੋਖ ਪਰਹਰੇ ॥
jo jo naam japai aparaadhee sabh tin ke dhokh parahare ||
ਬੇਸੁਆ ਰਵਤ ਅਜਾਮਲੁ ਉਧਰਿਓ ਮੁਖਿ ਬੋਲੈ ਨਾਰਾਇਣੁ ਨਰਹਰੇ ॥
besuaa ravat ajaamal udhario mukh bolai naarain narahare ||
ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਉਗ੍ਰਸੈਣਿ ਗਤਿ ਪਾਈ ਤੋੜਿ ਬੰਧਨ ਮੁਕਤਿ ਕਰੇ ॥੩॥
naam japat ugrasain gat paiee toR ba(n)dhan mukat kare ||3||
ਜਨ ਕਉ ਆਪਿ ਅਨੁਗ੍ਰਹੁ ਕੀਆ ਹਰਿ ਅੰਗੀਕਾਰੁ ਕਰੇ ॥
jan kau aap anugrahu keeaa har a(n)geekaar kare ||
ਸੇਵਕ ਪੈਜ ਰਖੈ ਮੇਰਾ ਗੋਵਿਦੁ ਸਰਣਿ ਪਰੇ ਉਧਰੇ ॥
sevak paij rakhai meraa govidh saran pare udhare ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਹਰਿ ਕਿਰਪਾ ਧਾਰੀ ਉਰ ਧਰਿਓ ਨਾਮੁ ਹਰੇ ॥੪॥੧॥
jan naanak har kirapaa dhaaree ur dhario naam hare ||4||1||
Guru Ram Das Ji dresse une liste volontairement composite : des sages védiques, un roi, un fils de servante, un tanneur, un homme perdu dans l'inconduite. Le choix est un argument — le Nom ne trie pas selon la naissance ni selon le passé. La mention de Ravidas et de Naam Dev à côté de figures royales dit exactement l'égalité que le Guru Granth Sahib Ji enseigne.
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੪ ॥
maaroo mahalaa chauthhaa ||
ਸਿਧ ਸਮਾਧਿ ਜਪਿਓ ਲਿਵ ਲਾਈ ਸਾਧਿਕ ਮੁਨਿ ਜਪਿਆ ॥
sidh samaadh japio liv laiee saadhik mun japiaa ||
ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀ ਧਿਆਇਆ ਮੁਖਿ ਇੰਦ੍ਰਾਦਿਕ ਰਵਿਆ ॥
jatee satee sa(n)tokhee dhiaaiaa mukh i(n)dhraadhik raviaa ||
ਸਰਣਿ ਪਰੇ ਜਪਿਓ ਤੇ ਭਾਏ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਰਿ ਪਇਆ ॥੧॥
saran pare japio te bhaae gurmukh paar piaa ||1||
Traduction
Maaroo, Mahalla 4.
Les maîtres accomplis, en profonde absorption, ont médité l'amour fixé sur Lui ; les chercheurs et les sages silencieux ont médité. Les continents, les hommes de vérité, les êtres contents L'ont contemplé, et Indra et les siens L'ont chanté de leur bouche. Ceux qui, entrés en Son refuge, ont médité Lui ont plu : en Gurmukh (ceux qui tournent leur visage vers le Guru) ils ont traversé. ॥1॥
ਮੇਰੇ ਮਨ ਨਾਮੁ ਜਪਤ ਤਰਿਆ ॥
mere man naam japat tariaa ||
ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਬਾਲਮੀਕੁ ਬਟਵਾਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਰਿ ਪਇਆ ॥੧॥
dha(n)naa jaT baalameek baTavaaraa gurmukh paar piaa ||1||
Traduction
Ô mon esprit, c'est en récitant le Naam (le Nom divin) que l'on traverse. Dhanna le paysan, Balmik le brigand : en Gurmukhs ils ont traversé. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਸੁਰਿ ਨਰ ਗਣ ਗੰਧਰਬੇ ਜਪਿਓ ਰਿਖਿ ਬਪੁਰੈ ਹਰਿ ਗਾਇਆ ॥
sur nar gan ga(n)dharabe japio rikh bapurai har gaiaa ||
ਸੰਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੈ ਦੇਵੀ ਜਪਿਓ ਮੁਖਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪਿਆ ॥
sa(n)kar brahamai dhevee japio mukh har har naam japiaa ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮਿ ਜਿਨਾ ਮਨੁ ਭੀਨਾ ਤੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਰਿ ਪਇਆ ॥੨॥
har har naam jinaa man bheenaa te gurmukh paar piaa ||2||
Traduction
Les êtres célestes, les hommes, les serviteurs des dieux et les musiciens du ciel ont médité ; les pauvres sages voyants ont chanté Har. Shiva, Brahma et les déesses ont médité, récitant de leur bouche le Nom de Har, Har. Ceux dont l'esprit est imprégné du Nom de Har, Har, ceux-là, Gurmukhs, ont traversé. ॥2॥
ਕੋਟਿ ਕੋਟਿ ਤੇਤੀਸ ਧਿਆਇਓ ਹਰਿ ਜਪਤਿਆ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ॥
koT koT tetees dhiaaio har japatiaa a(n)t na paiaa ||
ਬੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਹਰਿ ਜਪਿਆ ਮੁਖਿ ਪੰਡਿਤ ਹਰਿ ਗਾਇਆ ॥
bedh puraan simirat har japiaa mukh pa(n)ddit har gaiaa ||
ਨਾਮੁ ਰਸਾਲੁ ਜਿਨਾ ਮਨਿ ਵਸਿਆ ਤੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਰਿ ਪਇਆ ॥੩॥
naam rasaal jinaa man vasiaa te gurmukh paar piaa ||3||
Traduction
Des millions et des millions L'ont contemplé, et à force de Le réciter ils n'ont pas trouvé Sa limite. Les Vedas, les Puranas et les Smritis ont médité Har, et les pandits L'ont chanté de leur bouche. Ceux dans l'esprit desquels demeure le Naam, source de toute saveur, ceux-là, Gurmukhs, ont traversé. ॥3॥
ਅਨਤ ਤਰੰਗੀ ਨਾਮੁ ਜਿਨ ਜਪਿਆ ਮੈ ਗਣਤ ਨ ਕਰਿ ਸਕਿਆ ॥
anat tara(n)gee naam jin japiaa mai ganat na kar sakiaa ||
ਗੋਬਿਦੁ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਥਾਇ ਪਾਏ ਜੋ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ॥
gobidh kirapaa kare thai paae jo har prabh man bhaiaa ||
ਗੁਰਿ ਧਾਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇਓ ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਲਇਆ ॥੪॥੨॥
gur dhaar kirapaa har naam dhiraRaio jan naanak naam liaa ||4||2||
Traduction
Innombrables comme les vagues sont ceux qui ont récité le Naam : je n'ai pas pu les compter. Gobind accorde Sa grâce et agrée celui qui plaît au cœur de Har. Le Guru, dans sa grâce, a implanté en moi le Nom de Har, et le serviteur Nanak l'a reçu. ॥4॥2॥
Longue litanie de tous ceux qui ont médité le Nom : dieux, sages, écritures — mais aussi Dhanna le simple paysan et Balmik l'ancien brigand. C'est le cœur du message : le Nom ne connaît ni caste ni passé. Le refrain « ils ont traversé » revient comme une vague, en écho au verbe tarnaa, franchir l'océan du monde.