ਗੁਰਮੁਖਾ ਮਨਿ ਪਰਤੀਤਿ ਹੈ ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਨਾਮਿ ਸਮਾਣੀ ॥੧॥
gurmukhaa man parateet hai gur poorai naam samaanee ||1||
Raag Maaroo · Guru Ram Das Ji
Ang 997
Traduction
Ceux qui sont Gurmukh (tournés vers le Guru) ont la confiance au cœur ; par le Guru parfait, ils se fondent dans le Naam (le Nom divin). ॥1॥ Ô mon cœur, le récit de Har m'est devenu cher. Redis sans cesse le récit de Har ; tourné vers le Guru, raconte l'histoire indicible. ॥1॥ ॥ Pause ॥ J'ai fouillé mon cœur et mon corps : comment obtenir cette histoire indicible ? En rencontrant les saints je l'ai reçue, et l'écouter a réjoui mon cœur. Le Nom est l'appui de mon cœur et de mon corps ; que l'Être qui sait tout m'unisse à Lui. ॥2॥ Le Guru unit l'être à l'Être ; en rencontrant Dieu, la conscience se fond dans la Conscience. Par grande fortune j'ai servi le Guru et trouvé Har, le Sage accompli. Les Manmukh (ceux qui suivent leur propre esprit), privés de destinée, passent leur nuit dans la peine. ॥3॥ Nous sommes Tes humbles mendiants, ô Dieu : mets en notre bouche la Bani (la parole sacrée) d'Amrit (le nectar d'immortalité). Le Satguru est mon ami ; ô Dieu, unis-moi à Har, le Sage accompli. Le serviteur Nanak est venu à Ton refuge : fais grâce et absorbe-le dans le Nom. ॥4॥3॥5॥ Maaroo, Mahalla 4. Fais-moi entendre le récit de Har, ô Dieu ; par l'enseignement du Guru, Har s'établit dans le cœur. Récitez le récit de Har, ô fortunés : Har donne l'état suprême où tout désir s'apaise.
ਮਨ ਮੇਰੇ ਮੈ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਥਾ ਮਨਿ ਭਾਣੀ ॥
man mere mai har har kathaa man bhaanee ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਥਾ ਨਿਤ ਸਦਾ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ॥੧॥
har har kathaa nit sadhaa kar gurmukh akath kahaanee ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਮੈ ਮਨੁ ਤਨੁ ਖੋਜਿ ਢੰਢੋਲਿਆ ਕਿਉ ਪਾਈਐ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ॥
mai man tan khoj dda(n)ddoliaa kiau paieeaai akath kahaanee ||
ਸੰਤ ਜਨਾ ਮਿਲਿ ਪਾਇਆ ਸੁਣਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਮਨਿ ਭਾਣੀ ॥
sa(n)t janaa mil paiaa sun akath kathaa man bhaanee ||
ਮੇਰੈ ਮਨਿ ਤਨਿ ਨਾਮੁ ਅਧਾਰੁ ਹਰਿ ਮੈ ਮੇਲੇ ਪੁਰਖੁ ਸੁਜਾਣੀ ॥੨॥
merai man tan naam adhaar har mai mele purakh sujaanee ||2||
ਗੁਰ ਪੁਰਖੈ ਪੁਰਖੁ ਮਿਲਾਇ ਪ੍ਰਭ ਮਿਲਿ ਸੁਰਤੀ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਣੀ ॥
gur purakhai purakh milai prabh mil suratee surat samaanee ||
ਵਡਭਾਗੀ ਗੁਰੁ ਸੇਵਿਆ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਸੁਘੜ ਸੁਜਾਣੀ ॥
vaddabhaagee gur seviaa har paiaa sughaR sujaanee ||
ਮਨਮੁਖ ਭਾਗ ਵਿਹੂਣਿਆ ਤਿਨ ਦੁਖੀ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ॥੩॥
manmukh bhaag vihooniaa tin dhukhee rain vihaanee ||3||
ਹਮ ਜਾਚਿਕ ਦੀਨ ਪ੍ਰਭ ਤੇਰਿਆ ਮੁਖਿ ਦੀਜੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ॥
ham jaachik dheen prabh teriaa mukh dheejai a(n)mirat baanee ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੇਰਾ ਮਿਤ੍ਰੁ ਪ੍ਰਭ ਹਰਿ ਮੇਲਹੁ ਸੁਘੜ ਸੁਜਾਣੀ ॥
satigur meraa mitr prabh har melahu sughaR sujaanee ||
ਜਨ ਨਾਨਕ ਸਰਣਾਗਤੀ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਨਾਮਿ ਸਮਾਣੀ ॥੪॥੩॥੫॥
jan naanak saranaagatee kar kirapaa naam samaanee ||4||3||5||
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੪ ॥
maaroo mahalaa chauthhaa ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਥਾ ਸੁਣਾਇ ਪ੍ਰਭ ਗੁਰਮਤਿ ਹਰਿ ਰਿਦੈ ਸਮਾਣੀ ॥
har har kathaa sunai prabh gurmat har ridhai samaanee ||
ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਕਥਾ ਵਡਭਾਗੀਆ ਹਰਿ ਉਤਮ ਪਦੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ॥
jap har har kathaa vaddabhaageeaa har utam padh nirabaanee ||
Le mot qui revient est akath, l'indicible : le récit de Har ne se laisse pas capturer par la parole, et pourtant il faut le redire sans cesse. Guru Ram Das Ji indique le lieu où l'indicible se transmet — la rencontre des saints, non la recherche solitaire. La fusion de la conscience dans la Conscience nomme l'aboutissement de cette écoute.
Traduction
Maaroo, Mahalla 4. L'amour de Har a saisi celui qui s'est détaché ; ô fortuné, garde Har dans ton cœur. Dans la Sangat (la compagnie des fidèles), la foi grandit ; par le Shabad (la Parole du Guru), goûte la saveur de Har. Le cœur et le corps tout entiers reverdissent ; par la Gurbani, prononce les vertus de Har. ॥1॥ Ô cœur bien-aimé, ô ami, goûte la saveur du Naam (le Nom divin) de Har. Par le Guru parfait j'ai trouvé Har, qui garde l'honneur ici et dans l'au-delà. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Méditons le Nom de Har ; tourné vers le Guru, goûte le Kirtan (le chant des louanges) de Sa gloire. Le corps est une terre : sèmes-y Har, et dans la Sangat garde Har au-dedans. Le Nom de Har est l'Amrit (le nectar d'immortalité) ; par le Guru parfait, goûte cette saveur. ॥2॥ Les Manmukh (ceux qui suivent leur propre esprit) débordent de soif, le cœur lancé aux dix directions après cent mille espoirs. Sans le Nom leur vie est un gaspillage, et ils croupissent dans l'ordure. Ils vont, viennent et sont roulés par mille matrices, se nourrissant de pourriture. ॥3॥ Au secours, au secours : je viens à Ton refuge ; fais grâce, ô Dieu, et garde-moi. Unis-moi à la compagnie des saints, que j'obtienne le Nom, l'honneur et le renom. Le serviteur Nanak a reçu la richesse du Nom ; qu'il la dise selon l'enseignement du Guru. ॥4॥4॥6॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੪ ॥
maaroo mahalaa chauthhaa ||
ਹਰਿ ਭਾਉ ਲਗਾ ਬੈਰਾਗੀਆ ਵਡਭਾਗੀ ਹਰਿ ਮਨਿ ਰਾਖੁ ॥
har bhaau lagaa bairaageeaa vaddabhaagee har man raakh ||
ਮਿਲਿ ਸੰਗਤਿ ਸਰਧਾ ਊਪਜੈ ਗੁਰ ਸਬਦੀ ਹਰਿ ਰਸੁ ਚਾਖੁ ॥
mil sa(n)gat saradhaa uoopajai gur sabadhee har ras chaakh ||
ਸਭੁ ਮਨੁ ਤਨੁ ਹਰਿਆ ਹੋਇਆ ਗੁਰਬਾਣੀ ਹਰਿ ਗੁਣ ਭਾਖੁ ॥੧॥
sabh man tan hariaa hoiaa gurbaanee har gun bhaakh ||1||
ਮਨ ਪਿਆਰਿਆ ਮਿਤ੍ਰਾ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮ ਰਸੁ ਚਾਖੁ ॥
man piaariaa mitraa har har naam ras chaakh ||
ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਹਰਿ ਪਾਇਆ ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਪਤਿ ਰਾਖੁ ॥੧॥
gur poorai har paiaa halat palat pat raakh ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਿਆਈਐ ਹਰਿ ਕੀਰਤਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਖੁ ॥
har har naam dhiaaieeaai har keerat gurmukh chaakh ||
ਤਨੁ ਧਰਤੀ ਹਰਿ ਬੀਜੀਐ ਵਿਚਿ ਸੰਗਤਿ ਹਰਿ ਪ੍ਰਭ ਰਾਖੁ ॥
tan dharatee har beejeeaai vich sa(n)gat har prabh raakh ||
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਹੈ ਗੁਰਿ ਪੂਰੈ ਹਰਿ ਰਸੁ ਚਾਖੁ ॥੨॥
a(n)mrit har har naam hai gur poorai har ras chaakh ||2||
ਮਨਮੁਖ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਭਰਿ ਰਹੇ ਮਨਿ ਆਸਾ ਦਹ ਦਿਸ ਬਹੁ ਲਾਖੁ ॥
manmukh tirasanaa bhar rahe man aasaa dheh dhis bahu laakh ||
ਬਿਨੁ ਨਾਵੈ ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਦੇ ਵਿਚਿ ਬਿਸਟਾ ਮਨਮੁਖ ਰਾਖੁ ॥
bin naavai dhirag jeevadhe vich bisaTaa manmukh raakh ||
ਓਇ ਆਵਹਿ ਜਾਹਿ ਭਵਾਈਅਹਿ ਬਹੁ ਜੋਨੀ ਦੁਰਗੰਧ ਭਾਖੁ ॥੩॥
oi aaveh jaeh bhavaie'eeh bahu jonee dhuraga(n)dh bhaakh ||3||
ਤ੍ਰਾਹਿ ਤ੍ਰਾਹਿ ਸਰਣਾਗਤੀ ਹਰਿ ਦਇਆ ਧਾਰਿ ਪ੍ਰਭ ਰਾਖੁ ॥
traeh traeh saranaagatee har dhiaa dhaar prabh raakh ||
ਸੰਤਸੰਗਤਿ ਮੇਲਾਪੁ ਕਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਮਿਲੈ ਪਤਿ ਸਾਖੁ ॥
sa(n)tasa(n)gat melaap kar har naam milai pat saakh ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਧਨੁ ਪਾਇਆ ਜਨ ਨਾਨਕ ਗੁਰਮਤਿ ਭਾਖੁ ॥੪॥੪॥੬॥
har har naam dhan paiaa jan naanak gurmat bhaakh ||4||4||6||
L'image agricole gouverne le shabad : le corps est un champ, le Nom la semence, la compagnie des fidèles la saison favorable. Guru Ram Das Ji oppose cette croissance patiente à la dispersion de celui qui court aux dix directions sans jamais rien récolter. Le verbe goûter, répété à chaque couplet, souligne que la connaissance visée est une expérience, non une idée.