ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਹਰਿ ਨਾਉ ॥
sukh saagar a(n)mrit har naau ||
Raag Maaroo · Guru Ram Das Ji
Ang 998
Traduction
Le Nom de Har est l'océan de la paix et l'Amrit (le nectar d'immortalité). Ton mendiant Te le demande : accorde-lui Ta faveur. Har est vrai, vrai à jamais ; ce Har vrai plaît à mon cœur. ॥2॥ Les neuf ouvertures du corps laissent couler l'impureté. En prononçant le Naam (le Nom divin) de Har, toutes sont rendues pures. Si mon Maître est pleinement satisfait, la souillure s'en va par le Simran (le souvenir constant) de Har. ॥3॥ L'attachement à Maya (l'illusion du monde) est lourd et redoutable ; comment traverser cet océan infranchissable du monde ? Le vrai Dieu donne le Satguru pour navire ; en récitant Har, on est porté de l'autre côté. ॥4॥ Tu es en tout lieu et tous sont à Toi ; ce que Tu fais, ô Dieu, cela seul advient. Le pauvre serviteur Nanak chante Tes vertus ; s'il plaît à Har, Har les agrée. ॥5॥1॥7॥ Maaroo, Mahalla 4, Ghar 5. Un seul Être, réalisé par la grâce du vrai Guru. Les greniers de la Bhagti (la dévotion aimante) de Har sont pleins. Raam délivre celui qui est Gurmukh (tourné vers le Guru). Celui à qui mon Maître fait grâce chante les vertus de Har. ॥1॥ Que Har, paré de guirlandes, fasse grâce. Garde Har au fond du cœur, toujours et toujours. Récite le Nom de Har, ô mon âme : le Nom délivre. ॥1॥ ॥ Pause ॥
ਮੰਗਤ ਜਨੁ ਜਾਚੈ ਹਰਿ ਦੇਹੁ ਪਸਾਉ ॥
ma(n)gat jan jaachai har dheh pasaau ||
ਹਰਿ ਸਤਿ ਸਤਿ ਸਦਾ ਹਰਿ ਸਤਿ ਹਰਿ ਸਤਿ ਮੇਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਜੀਉ ॥੨॥
har sat sat sadhaa har sat har sat merai man bhaavai jeeau ||2||
ਨਵੇ ਛਿਦ੍ਰ ਸ੍ਰਵਹਿ ਅਪਵਿਤ੍ਰਾ ॥
nave chhidhr sraveh apavitraa ||
ਬੋਲਿ ਹਰਿ ਨਾਮ ਪਵਿਤ੍ਰ ਸਭਿ ਕਿਤਾ ॥
bol har naam pavitr sabh kitaa ||
ਜੇ ਹਰਿ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨੁ ਹੋਵੈ ਮੇਰਾ ਸੁਆਮੀ ਹਰਿ ਸਿਮਰਤ ਮਲੁ ਲਹਿ ਜਾਵੈ ਜੀਉ ॥੩॥
je har suprasa(n)n hovai meraa suaamee har simarat mal leh jaavai jeeau ||3||
ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਬਿਖਮੁ ਹੈ ਭਾਰੀ ॥
maiaa moh bikham hai bhaaree ||
ਕਿਉ ਤਰੀਐ ਦੁਤਰੁ ਸੰਸਾਰੀ ॥
kiau tareeaai dhutar sa(n)saaree ||
ਸਤਿਗੁਰੁ ਬੋਹਿਥੁ ਦੇਇ ਪ੍ਰਭੁ ਸਾਚਾ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਪਾਰਿ ਲੰਘਾਵੈ ਜੀਉ ॥੪॥
satigur bohith dhei prabh saachaa jap har har paar la(n)ghaavai jeeau ||4||
ਤੂ ਸਰਬਤ੍ਰ ਤੇਰਾ ਸਭੁ ਕੋਈ ॥
too sarabatr teraa sabh koiee ||
ਜੋ ਤੂ ਕਰਹਿ ਸੋਈ ਪ੍ਰਭ ਹੋਈ ॥
jo too kareh soiee prabh hoiee ||
ਜਨੁ ਨਾਨਕੁ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਬੇਚਾਰਾ ਹਰਿ ਭਾਵੈ ਹਰਿ ਥਾਇ ਪਾਵੈ ਜੀਉ ॥੫॥੧॥੭॥
jan naanak gun gaavai bechaaraa har bhaavai har thai paavai jeeau ||5||1||7||
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੪ ਘਰੁ ੫ ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
maaroo mahalaa chauthhaa ghar panjavaa ikOankaar satigur prasaadh ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰਾ ॥
har har bhagat bhare bha(n)ddaaraa ||
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਾਮੁ ਕਰੇ ਨਿਸਤਾਰਾ ॥
gurmukh raam kare nisataaraa ||
ਜਿਸ ਨੋ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਮੇਰਾ ਸੁਆਮੀ ਸੋ ਹਰਿ ਕੇ ਗੁਣ ਗਾਵੈ ਜੀਉ ॥੧॥
jis no kirapaa kare meraa suaamee so har ke gun gaavai jeeau ||1||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਬਨਵਾਲੀ ॥
har har kirapaa kare banavaalee ||
ਹਰਿ ਹਿਰਦੈ ਸਦਾ ਸਦਾ ਸਮਾਲੀ ॥
har hiradhai sadhaa sadhaa samaalee ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਮੇਰੇ ਜੀਅੜੇ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਛਡਾਵੈ ਜੀਉ ॥੧॥
har har naam japahu mere jeeaRe jap har har naam chhaddaavai jeeau ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
Guru Ram Das Ji part du corps le plus concret — les neuf ouvertures d'où s'écoule l'impureté — pour montrer que la purification cherchée n'est pas rituelle. Le Nom prononcé fait ce qu'aucun bain ne fait. La deuxième moitié change d'échelle et présente le Satguru comme un navire, seul moyen de franchir une étendue que nul ne traverse à la nage.
Traduction
Maaroo, Mahalla 4. Récite le Naam (le Nom divin) de Har, ô mon cœur : Har tranche toutes tes fautes. Garde la richesse de Har, amasse la richesse de Har ; à l'heure du départ, Har sera ton compagnon. ॥1॥ Celui à qui Il fait grâce médite. Chaque jour il récite Har, et en Le récitant il trouve la paix. Par la grâce du Guru vient la saveur de Har, et en Le récitant on passe de l'autre côté. ॥1॥ ॥ Pause ॥ Sans peur, Nirankaar (le Sans-Forme), Sat Naam : Le réciter est l'œuvre la plus haute en ce monde. Les ennemis, les démons et le Jam (le messager de la mort) sont abattus ; ils n'approchent pas du serviteur de Har. ॥2॥ Celui dont le cœur a gagné l'agrément de Har, ce serviteur est connu aux quatre âges et aux quatre coins du monde. Si un pécheur le calomnie, le messager du Jam le dévore. ॥3॥ En tous demeure un seul Créateur, Niranjan (l'Immaculé) ; Il crée sans cesse et contemple Son propre jeu. Qui pourrait frapper celui que Har protège et que le Créateur délivre Lui-même ? ॥4॥ Nuit et jour je prends le Nom du Créateur, qui a délivré tous Ses serviteurs et tous Ses fidèles. Interrogez les dix-huit Puranas et les quatre Vedas, ô Nanak : c'est le Nom qui délivre. ॥5॥2॥8॥
ਮਾਰੂ ਮਹਲਾ ੪ ॥
maaroo mahalaa chauthhaa ||
ਹਰਿ ਹਰਿ ਨਾਮੁ ਜਪਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ ॥
har har naam japahu man mere ||
ਸਭਿ ਕਿਲਵਿਖ ਕਾਟੈ ਹਰਿ ਤੇਰੇ ॥
sabh kilavikh kaaTai har tere ||
ਹਰਿ ਧਨੁ ਰਾਖਹੁ ਹਰਿ ਧਨੁ ਸੰਚਹੁ ਹਰਿ ਚਲਦਿਆ ਨਾਲਿ ਸਖਾਈ ਜੀਉ ॥੧॥
har dhan raakhahu har dhan sa(n)chahu har chaladhiaa naal sakhaiee jeeau ||1||
ਜਿਸ ਨੋ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੇ ਸੋ ਧਿਆਵੈ ॥
jis no kirapaa kare so dhiaavai ||
ਨਿਤ ਹਰਿ ਜਪੁ ਜਾਪੈ ਜਪਿ ਹਰਿ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ॥
nit har jap jaapai jap har sukh paavai ||
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਹਰਿ ਰਸੁ ਆਵੈ ਜਪਿ ਹਰਿ ਹਰਿ ਪਾਰਿ ਲੰਘਾਈ ਜੀਉ ॥੧॥
gur parasaadhee har ras aavai jap har har paar la(n)ghaiee jeeau ||1||
ਰਹਾਉ ॥
rahaau ||
ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ॥
nirabhau nira(n)kaar sat naam ||
ਜਗ ਮਹਿ ਸ੍ਰੇਸਟੁ ਊਤਮ ਕਾਮੁ ॥
jag meh sresaT uootam kaam ||
ਦੁਸਮਨ ਦੂਤ ਜਮਕਾਲੁ ਠੇਹ ਮਾਰਉ ਹਰਿ ਸੇਵਕ ਨੇੜਿ ਨ ਜਾਈ ਜੀਉ ॥੨॥
dhusaman dhoot jamakaal Theh maarau har sevak neR na jaiee jeeau ||2||
ਜਿਸੁ ਉਪਰਿ ਹਰਿ ਕਾ ਮਨੁ ਮਾਨਿਆ ॥
jis upar har kaa man maaniaa ||
ਸੋ ਸੇਵਕੁ ਚਹੁ ਜੁਗ ਚਹੁ ਕੁੰਟ ਜਾਨਿਆ ॥
so sevak chahu jug chahu ku(n)T jaaniaa ||
ਜੇ ਉਸ ਕਾ ਬੁਰਾ ਕਹੈ ਕੋਈ ਪਾਪੀ ਤਿਸੁ ਜਮਕੰਕਰੁ ਖਾਈ ਜੀਉ ॥੩॥
je us kaa buraa kahai koiee paapee tis jamaka(n)kar khaiee jeeau ||3||
ਸਭ ਮਹਿ ਏਕੁ ਨਿਰੰਜਨ ਕਰਤਾ ॥
sabh meh ek nira(n)jan karataa ||
ਸਭਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਅਪਣੇ ਚਲਤਾ ॥
sabh kar kar vekhai apane chalataa ||
ਜਿਸੁ ਹਰਿ ਰਾਖੈ ਤਿਸੁ ਕਉਣੁ ਮਾਰੈ ਜਿਸੁ ਕਰਤਾ ਆਪਿ ਛਡਾਈ ਜੀਉ ॥੪॥
jis har raakhai tis kaun maarai jis karataa aap chhaddaiee jeeau ||4||
ਹਉ ਅਨਦਿਨੁ ਨਾਮੁ ਲਈ ਕਰਤਾਰੇ ॥
hau anadhin naam liee karataare ||
ਜਿਨਿ ਸੇਵਕ ਭਗਤ ਸਭੇ ਨਿਸਤਾਰੇ ॥
jin sevak bhagat sabhe nisataare ||
ਦਸ ਅਠ ਚਾਰਿ ਵੇਦ ਸਭਿ ਪੂਛਹੁ ਜਨ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਛਡਾਈ ਜੀਉ ॥੫॥੨॥੮॥
dhas aTh chaar vedh sabh poochhahu jan naanak naam chhaddaiee jeeau ||5||2||8||
Le shabad reprend au deuxième couplet les premiers mots du Mool Mantar, Sans peur et Sans forme, comme un rappel de ce qui fonde toute la Bani. La richesse dont il parle se distingue de toute autre par un seul critère : elle accompagne au moment du départ. L'appel final aux écritures anciennes n'est pas une soumission mais une confrontation, dont le Nom sort confirmé.